第二篇 刚 柔-《冰鉴》
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耳大唇薄土克水,衣食贫寒空有智。
唇大耳薄亦如前,此相之人终不贵。
鼻大眼小金克木,一世贫寒又孤独。
眼大耳小学难成,虽有资财寿命促。
舌小口大水克火,急性孤单足人我。
耳小鼻蠢亦不佳,悭贪心恶多灾祸。
舌大鼻小火克金,钱帛方盛祸来侵。
鼻大舌小招贫苦,寿长无子送郊林。
眼大唇小木克土,此相之人终不富。
唇大眼小贵难求,到老贫寒死无墓。
五行作为构成世间万物的五种基本要素,同时又与世间万物相对应,决定着它们的属性,各物之间、各物内部之间的五行相生相克、相乘相侮、制化胜复等关系的相互作用,使世间万物循环往复,向前发展。五行与世间万物的关系,主要有与天干、地支、生肖、方位、季节、五色、八卦、脏腑、五官、五体、情态、五德等等。
五行与天干、地支的关系。天干,是古代的一种计数符号,为十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支,同样也是古代的一种计数符号,为十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在这里干就像树干,为阳,支就像树枝,为阴,天干与地支结合则为阴阳调和。同时天干地支的内部也有阴阳。天干中,甲乙五行属木,其中甲属阳为阳木,乙属阴为阴木;丙丁五行属火,其中丙为阳火,丁为阴火;戊己五行属土,其中戊为阳土,己为阴土;庚辛五行属金,庚为阳金,辛为阴金;壬癸五行属水,壬为阳水,癸为阴水。十二地支中,寅、卯、辰五行属木,巳、午、未五行属火,申、酉、戌五行属金,亥、子、丑五行属水,辰、未、戌、丑五行属土。地支的五行属性中,除了土以外,其他每一个都包含三个地支,这其中包含着事物的由衰而盛、由盛而衰、由阴到阳、由阳到阴的过程。就拿寅、卯、辰三者来说,寅为阳,卯为阴,由至阳变为至阴,再通过辰这个具有土的属性的木作为过渡,再变为至阳,这样周而复始罔替不绝,从而形成整个世界。因此,寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木;巳午属火,午为阳火,巳为阴火;申酉属金,申为阳金,酉为阴金;子亥属水,子为阳水,亥为阴水;辰戌丑未属土,辰戌为阳土,丑未为阴土;未戌为干土,丑辰为湿土,干土者其中藏火,湿土者其中藏水。
五行与生肖的关系。在十二生肖中,猴、鸡属金,虎、兔属木,鼠、猪属水,蛇、马属火,牛、龙、羊、狗属土。在方位上,东方为青龙属木,南方为朱雀属火,西方为白虎属金,北方为玄武属水,中部属土。颜色上,木为青色,火为赤色,金为白色,水为黑色,土为黄色。与脏腑、五官的关系,肺脏、大肠五行属金,又因为鼻为肺之窍,因而鼻子五行也属金;肝脏、胆五行属木,又因为眼为肝之窍,因而眼睛五行属木;肾脏、膀胱五行属水,又因为耳为肾之窍,因而耳朵五行属水;心脏、小肠五行属火,又因为舌为心之苗,因而舌头五行属火;脾脏、胃五行属土,又因为口为脾之窍,因而口五行属土。
五行与五体的关系。所谓五体指的是肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五脏与五体有联系,“肝合筋,心合脉,肺合皮,脾合肉,肾合骨也”。因而,筋五行属木,脉五行属火,肉五行属土,皮五行属金,骨五行属水。与情态上,木主怒,火主喜,土主思,金主悲忧,水主惊恐。与五德,所谓五德就是儒家的五德:仁、义、礼、智、信,木主仁,火主礼,土主信,金主义,水主信。
五行与四季的关系。春季五行属木,木旺;夏季五行属火,火旺;秋季五行属金,金旺;冬季五行属水,水旺;土旺于四季,因而土作为各季交替的过渡。夏季与秋季的过渡称为长夏,属土,为什么会有这个过渡?要弄明白这个问题,首先要明白五行的阴阳属性,木、火属阳,金、水属阴,其中火为太阳、木为少阳,金为少阴,水为太阴。太阳为至阳至刚之气,太阴为至阴至柔之气。对应四季则春为少阳、夏为太阳、秋为少阴,冬为太阴,按照阴阳相生的规律,夏季为阳的最高点,阳极而生阴,这个阴应该是阴的起始点太阴,但秋季为少阴,不是阴的最低点,因而由土来作个铺垫,火生土,土再生金,这样阴阳五行的运行也就顺畅了。
五行与八卦的关系。了解了东南西北各个方位的五行属性,要理解这个也是很简单的。所谓八卦,其所体现的也是阴阳五行的观念,其中心圆点为阴阳,表示道生一,一生二为阴阳,阴阳和合而有万物,二生四为四相,有东南西北四方。震在东方,因而五行属木;离在南方,因而五行属火;兑在西,因而五行属金;坎在北,因而五行属水。此外,艮位在东北,指的是山,坤位在西南,指的是大地,都与土有关,因而都属土;乾位在西北,意为天,为太阳,因而属金;巽位在东南,意为风,五行属木。
阴阳五行存在于天地之间,阴极而阳,阳极而阴,它们之间的相互作用与转化,推动并构成了整个世界的发展。从一个不平衡的状态,转化、发展到另一个平衡的状态,再到一个不平衡的状态,这样周而复始运转不休。这种运动也就是所谓的“先天种子”,是先天存在的。
根据这个原则,面相上也要讲求一个均衡、和谐,某些方面不足的,其他方面加以补充,以达到均衡;某些方面太过充足,其他方面就得不足,以泄它的足,以达到均衡。这就是和谐、均衡之道。比方说,某人鼻子的形或神不是太好,而他的眼睛却非常好,这就是用眼睛的好去补鼻子的不足;某人的颧骨过高,而鼻子也很丰满隆起,这就是用鼻子的丰满隆起,去泄颧骨的阳刚太过。
由上可知,看面相要整体地去观察,而不能局限于一个位置的吉凶,要树立整体的观念,达到整体的和谐,刚柔并济,阴阳调和。
外刚柔
前文中提到外部世界是一个大世界,在阴阳五行相生相克的矛盾运动中,循环往复向前发展。人作为一个个体是外部世界的缩小版,也是在阴阳五行的相生相克中发展前进,也具有阴阳五行的属性。这就是所谓的“五行形相”,即通过对人外形、气质、性格等外在形象的观察、概括,将人归纳为金形、木形、水形、火形、土形等五形人。
五行形相既然是通过对外形、气质、性格等的观察概括而来,那么各形人在这些方面一定有其特点,下面我们将分别论述各形人的特点。
金形人
《麻衣神相》上对金形人的外形有一句口诀,即“金形轻小而尖,方而正,形短谓之不足,内坚谓之有余”,金形人最佳的外形则是“部位要中正,三亭又带才,金形人入梧,自是有名扬”。
外形特征:外形方正,皮肤白晳,神气清秀,眉毛黑,纹理走向明朗,男多为剑眉,女多为柳叶眉;眼球很黑,眼白蛋青色,微微发青,多数双眼皮,龙睛凤目。脸形圆中见方,方中见圆,有小棱角,体面转折处呈微弧。多数为瓜子脸或鸭蛋形脸。耳小方正。唇红齿白,多为樱桃小口,鲜红。手掌小而方,色泽桃红鲜丽,掌纹细小。腰圆腹正,臀不明显。男胸平。女乳峰较小,馒头型乳,乳峰高挺。手比较凉。肌骨结实、健美。金形人体态以端正、方阔秀丽、神清、气爽为上乘;以形貌短促而不舒展,肌肉过于坚实为下乘。
金形人声音和润,性格刚毅果决,思维严谨,思想深邃,睿智机敏,一般感情内守,清高气傲,富有神秘感,不易接近。
金形人宜于秋冬,不宜于春夏。春夏容易生病,尤其是呼吸道疾病。
木形人
《麻衣神相》口诀:“木形昂藏而瘦,挺而直长,露节,头隆而额耸。”“棱棱形瘦骨,凛凛更修长,秀气水眉眼,须知晚光景。”
外形特征:木形人整体瘦、青(苍)、高。小头,长面,大肩背,小手足,瘦长挺直,皮薄骨露,头隆额耸,眉清须秀,双眸明亮犀利。水气灵灵,骨重身轻。唇略紫红,气色青黑或近棕。舌多瘦小,耳薄。脸形偏长方。面部棱角分明。以腰瘦圆满为上乘。腰背偏薄为不足,失之单薄,虽清瘦却精力不充沛。无肥胖气促高血压之虞,晚景佳。为人,喜思考,好劳心劳力,终生操劳忧患。气色忌白而清,贵气静、色玄、明润。手掌多锥形、竹节形。
木形人性格温和、宽厚,但意志不坚强。声音高畅而洪亮。
木形人宜于春夏,不宜于秋冬。秋冬季节容易生病,尤其是秋冬之交、冬春之交。耐热不耐寒,喜热恶寒。
水形人
《麻衣神相》口诀:“水形起而肥,阔而厚,形附而朝下,其形真也。”“眉粗并眼大,城廓要团圆,此相名真水,平生福自然。”
外形特征:水形人整体肥、黑圆。体态胖而圆,较矮小,肉嫩,多脂肪,肥润。耳、目、口、鼻、脸、手皆圆肥,棱角不分明,多为卵圆形。面不平,大头、广颐、大肩、身宽阔厚实,肉半骨藏,大腹便便,下尻长,敦实而有垂坠向下的感觉,眉粗眼大。忌讳肉多而臃肿,肉横生而不辅佐主干。
水形人情感丰富,容易出现感情纠葛,富有想象力,聪明活泼。声音缓急不定。
水形人宜于冬秋,不宜春夏,春夏容易生病。
火形人
《麻衣神相》口诀:“火形上尖下阔,上锐下丰,其性躁急腾上,色赤,火形之真也。”“欲说火形貌,下阔上头尖,举止全无定,颐边更少髯。”
外形特征:火形人整体外形以高、红、尖为特点。锐面小头,小手足,上尖下阔,上锐下丰,腮颐少髯,肩背肉满。其形有些像金字塔,像火焰上腾的样子。一般人高马大,肌骨结实,体格健壮。面色红赤,或如古铜色、棕红色。鼻大耳廓外露。气色以红活为上乘,体格骨架以瘦直高大为贵。忌耳、口、目、鼻、腹丰阔、圆肥。
火形人感情激烈,容易使小性子,不善于抽象思维。其性情像火一样急,办事雷厉风行,风风火火;做事投入、认真、好理论。声音燥烈。
火形人宜于春夏,不宜于秋冬,秋冬季节容易生病。由于火形人做事容易投入,因而其属于心、手、脑俱操劳型,容易心火耗损过多,而引起心脑系统疾病。
土形人
《麻衣神相》口诀:“土形肥大,敦厚而重实,背高皮厚,气魄宏大,声响如雷,项短头圆,骨肉全实。”“端厚仍深重,安详若泰山;心谋难测度,信义重人间。”
外形特征:土形人整体外形以厚、肥、黄为特征。圆面,大头,美肩背,大腹,小手足,多肉,体形宽厚,结实肥大,背丰厚腰,有所谓“虎背熊腰”,或“腰背如龟”的说法。身材多数适中,气重,色黄。忌讳骨太重肉太少。
土形人仪态安详,举止缓慢而稳重,心静沉着,但城府很深,难以测度。才智平平,情感淡漠,不过待人宽厚,极讲信用。声音浑厚悠长。
土形人一般脾胃功能好,适应能力强,一年四季都能适应,所以体质很好,自我修复力强,自我感觉良好。
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